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泰国泼水节全家进寺院祈福

泰国泼水节全家进寺院祈福 又是一年一度的泰国新年泼水节了,热爱行善积德的泰国百姓们,都纷纷的进离家附近的寺院行善布施,浴佛,打坐、听佛法开示,以及一起诵念《转法轮经》,为自己和家人朋友祈福。 这是一个美好文化的传承,让家人可以聚在一起行善,不仅提升家庭的凝聚力,还可以为自己及家人增添福德。 用最原始的巴利语诵念《转法轮经》,一起意念佛陀的恩德。以此开启自我的智慧,早日证得菩提。                                       有时候,大人的行为举止会潜移默化的影响到自己的孩子。 他们是佛教的未来,担任着续佛慧命的伟大使命。...
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宋干节的法身寺

宋干节的法身寺 宋干节也称泼水节,也就是每年的4月13日至15是被定为泰国的新年,是传统的美好节日,全国连续放假3天。活动主要是行善布施,浴佛,人们互相泼水祝福,敬拜长辈,放生和歌舞游戏等等。因此,法身寺也如往年,在寺院的大雄宝殿前面,举办庆祝宋干节活动。 在4月13日早上,人们早早的来到寺院,手持圣水,清净佛身,好像也清洁自己的心一般,让心清净透明。 还有些人带着往生亲人的相片,为他们超度。 虔诚的双手合十,诵经和聆听佛法。 敬拜长辈,长辈给晚辈新年祝福。 敬拜佛教三宝之一僧宝。 还有表演活动,让在场的每个人都感受到轻松欢快。 人们还可以抽奖,奖品都是四方善心人士,提前购买好,捐赠给寺院,让寺院作为代表,赠送给人们。 看看谁是幸运之星,获得自己心仪之物。 还有很多善心人士,准备食物,给来寺院的人们享用,全部都是免费发放。 各位善心人士在新年里,布施各式各样的食物,法喜满满。 分享与给予是人生最快乐的事情。 更让人赞叹的是,礼品都是免费赠送,食物免费吃,但人们依然井然有序,和乐融融的度过美好的一天。 在此,随喜每个善信人士的慈悲,促成活动圆满举办。明年的同一天,欢迎大家来法身寺,共同感受着美好的氛围。

泰国小男生假期出家为沙弥 (分享2)

泰国小男生假期出家为沙弥 (分享2) 暑期了,泰国佛教家庭的家长,都会将家中的小男孩送去寺院出家为沙弥,让小孩在寺院里学习和自我锻炼。以下是清迈bangkun寺院举行的第24届夏季沙弥短期出家活动部分画面分享,愿人人都可以得到功德与共沾法喜。 泰国法身寺副主持施命师父曾经说:对所有的男性佛教徒来说,出家的功德不仅将延续到来世,今生便能获得种种的利益。 更重要的是,他将获得知识、智能、对这个世界更强大的理解力,以及有关社会、经济、物质和精神的认识。 出家不仅仅是剃头披衣而已,更是在锻炼、实践并体现着佛陀的教育。 学校领导也来随喜小孩子出家活动  

通知开始报名:泰国法身寺男子短期出家活动

通知开始报名:泰国法身寺男子短期出家活动 如果您对出家生活感兴趣,并期望获得人生不一样的体验,那就请申请这项活动、到法身寺来参加为期一个多月的短期出家吧!学习用佛教的方式面对生活,这将是一次很特别的活动、一段奇妙而难以言喻的经历!诚挚的邀请全世界的男子来参与。 2017年南传短期出家活动安排 第十五届 国际佛法薪传者短期出家活动(中文组和英文组) International Dhammadayada Ordination Program 两个时间段,可根据个人情况,任意选择: A 组  2017年7月8日至8月6日  为期30天。 B组   2017年7月8日至8月20日 为期44天。 短期出家全部费用: 5,000 泰币 (约1000元人民币,在抵达泰国法身寺报道当天交付) 30天活动全部流程 2017年7月8日                  法身寺报到 2017年7月14日            ...
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泰国小男生假期出家为沙弥

泰国小男生假期出家为沙弥 通常,放假是每个人小孩子最期待的,不用每天早起去学校。可以舒心的在家休息或跟父母外出旅游等等。可是,在泰国假期,很多小男生都会在父母的安排下,进寺院出家为沙弥,虽然是短期的,但他们也可以从中学习到很多的佛法知识,以及得到很好的自我锻炼。 2017年4月2日星期天,在黎府的翁萨普县瓦斯吾蒙寺院举行1999位小男生沙弥短期出家受戒仪式。 修习打坐,学习让心宁静下来。

为何法身寺信众不愿让法胜法师到DSI办事处报到

为何法身寺信众不愿让法胜法师到DSI办事处报到 为何法身寺信众不愿让法胜法师到DSI办事处报到,而最后演变为被政府军队包围寺院?这就从今年2月份开始说起。 2017年2月15日,星期三(万佛节后第3天),泰国军政府下令动用数千名军警包围法身寺,目的仅为逮捕一名被政府指称涉嫌洗钱、占用国家林地及另外数项罪名的僧人。吾等认为如此迫害本寺前住持之行为属于政治迫害。  自从2015年2月该涉嫌洗钱案成为头条新闻,整整一年来,该案件反复被地方媒体报导,直至2016年3月被指控者才接获执法机关传唤,前往指定地点“听取”控罪。 此项对泰国最大寺院法身寺前住持之指控并无实际证据,国家反贪污部门已在调查报告中确认此案无任何洗钱行为。被告人法胜法师只是在数千人参加的公众场合当众接受该笔捐款,根本没有任何办法得知捐款者所捐款项之来源。作为寺院建设用途的该笔捐款,皆有明确财物证据显示其支出明细。 法身寺信众在得知该笔捐款乃被指涉嫌盗用公款案之款项后,立即筹集与捐款数目相同的钱款,退还给该盗用公款案之受害信用合作社。该所谓涉案信用合作社——空赞信用合作社接受退还款项后,即立刻撤销对法身寺的起诉,并致函法身寺信众表示感谢。 https://www.youtube.com/watch?v=qmWYASMpsV0   占用国家保护林地案件指称,法身寺所属位于Loei省Phu Reua地区的禅修中心、及位于Nakhon Ratchasima省Khao  Yai地区的世界和平谷禅修中心,皆被指控涉嫌占用国家林地。其实,禅修中心所有的文件和建设都符合政府部门的规定,且这所禅修中心每星期都提供几百人,甚至上千人来此静修打坐,休养生息。 所有控罪中有1项“煽动”罪,属打击犯罪条例管辖。19项控罪属自然资源及环境犯罪警察条例管辖。 103项控罪属于Phang Nga省Koh Yao地区警署管辖范围内一处已被军事政府查封的法身寺所属产业。 6项“违反国家保留林地法令”控罪属于Loei省Phu Reua地区警署管辖,最后1项同样的控罪属于Tak省Umphang区警署管辖。 数量庞大、形式各异、偏激武断的控诉,皆属于技术性及欲加之罪。所有控诉皆未曾向法院提出检控,原因仅为法胜法师尚未被捕。          接下来,将今年2月份发生的一系列事件,简单的列出,让大众得以清楚了解和分析思考,相信看后,大众自然得到自己想知道的答案。 事件简报 ●2017年2月15日 当日,军政府引用临时宪法第44条,宣布巴吞他尼府法身寺及附近地区为戒严管制地区。此法令赋予军政府无限权力管控此戒严地区。 临时宪法第44条颁布后,数百名特案厅(DSI)人员及警察来到法身寺,封闭寺院所有出入口及附近数条道路,设置路障并宣布该地区为“特别管控区”。...
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宁静中的法身寺

宁静中的法身寺 历经风波的法身寺终于恢复了往日的宁静,蓝天白云笼罩着清净的修行道场, 又可以为更多的人提供修行的环境,有机会广种福田,累积善德。 母亲推车儿童车,带着自己的孩子,满心欢喜的进寺院,让孩子从小在善的环境中成长。 跟着奶奶一起去寺院行善积德,这是一件多么美好的事情。 进寺院净化心灵,让心静定,不让内心受到外界环境的影响,能保持一颗宁静祥和的心面对生活。 虽然行动不方便,但依然克服困难,进寺院行善积德。 所有的人都是自愿,法喜的进寺院,行善积德。 护持供养寺院,不在于供养的多少,而是供养后的法喜。 每一份供养,都来自内心虔诚的信仰。 每天抽出一点时间,诵念《转法轮经》,让心安居在功德内,使生命吉祥光亮、世界和平安乐,为自己和众生种下未来开启法眼的善种子。 僧人是三宝之一,他们肩负着续佛慧命的职责,将人类伟大导师佛陀教导的佛法,弘扬到全世界,让世人得到佛法的沐浴,能根据佛法正确的维持生命。 寺院已经成为一个让心宁静,法喜和快乐的家,不仅可以行善积德,而且可以锻炼自己的心,净化自我的身口意,能更好的实现人生真正的目标。 在此,诚挚的邀请每个人,有机缘光临法身寺,以及邀请每个人参与供养《转法轮经》活动。

值得深思的法身寺案件

值得深思的法身寺案件 法身寺正式公告 2017年2月27日,泰国巴吞他尼府   今天是政府针对法身寺行动的第12天。直至今日,泰国政府为此次行动花费了至少6千万泰铢(60,000,000泰铢)。   泰国政府动员了数千人的军警联和部队包围了法身寺,禁止僧侣、沙弥及俗家信众进出寺院。   政府动用绝对力量、引用临时宪法第44条对待法身寺,已经造成了对社会的冲击如下:   1)临宪44条被引用针对法身寺后,大量泰国人失去了宗教自由。僧人无法尽其传播佛陀教义的责任。俗家信众被禁止进入寺院。   2)寺院1号大门至大雄宝殿的5处保安摄像遭到政府官员击毁破坏。   3)一整辆卡车蔬菜及一整辆卡车猪肉因为执法官员阻止食物进入寺院而在寺外任由腐烂。这些食物都是由信众捐款所购买,价值大约20万泰铢(200,000泰铢/ 5,740美元)。   4)公众捐助寺内僧侣、沙弥及俗家信众的300吨猪肉及2,000枚煮熟鸡蛋被执法官员夺走。此事件看似并非重大,但却是政府夺取信众对寺院的布施,令人伤痛。   5)98,000公升燃料油,价值约150万泰铢(1,500,000泰铢/ 43,052美元),被DSI官员以夺取储油属于“刑事证物”为借口,未经寺院同意强行夺走。   备注:按法律条文规定,“刑事调查证物”为:1)藏有该物件属于违法行为,2)该物件由非法行为获得,3)该物件被使用或意图被使用于非法行为。   依法,任何政府官员执行搜查都必须有公信力及完全透明操作。在此次夺取寺院燃油行动中,执法人员禁止本寺工作人员拍照。现场目击者见到一奇怪现象,所有抽取及运走燃油的车辆,均严密遮盖车辆牌照及车辆所属公司的名称及商标。...
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佛教是提倡和平的宗教

佛教是提倡和平的宗教 佛教是提倡和平的宗教   佛教是提倡和平的宗教,应该避免对任何可能增加社会冲突和仇恨的行动,同时也必须防止滥用权力和暴力。   采取不公正执法也算是暴力计划之一。在任何情况下,如果选择使用不公证的行为来执法,就等于用暴力来解决问题。   关于这一事件, 强者侵略弱者,即使获胜,也不光彩,胜之不武。   如果我们仔细观察和分析所有使用暴力解决问题的人,我们会发现他的内心是很脆弱的。从他人痛苦和损失中获得的胜利不是真正的胜利; 相反,它是战场上的失败者。   在这个关键时刻,我们仍然有机会选择用暴力的手段或和平的方式来阻止当下敏感的局面。   由于佛教是提倡世界和平与爱的宗教,佛教最有用的贡献就是佛陀所传授的,让众生运用和平和协的方式来解决问题,将损失减到最低,也避免牺牲无辜的生命。   如今,根据新闻和媒体的报道,佛教变成是用来强制暴力行为的工具或借机诽谤政治。甚至采取不道德的行为执行任务和严重违法, 这完全不真实的。   佛教长期以来受到了恶意的攻击和诽谤,现在我们很有必要认真考虑并正视这个问题的危害性。   一个以暴力强制行为对待别人的人是想证明自己是多么坚强和勇敢,其实他内心深处极度自卑和脆弱,心是黑暗的,充满了悲伤。他只是试图隐瞒自己的一些伤口而已。   甘地说:“弱者永不饶恕,...
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化暴戾为祥和—我看泰国现今的佛教危难(3)

化暴戾为祥和—我看泰国现今的佛教危难(3) 化暴戾为祥和—我看泰国现今的佛教危难 23 Feb 2017 今天已是第八天了,信众在寺院里的生活已逐渐进入习惯,各自都有各自的习惯生活空间,也更加孰悉寺院的作息。 寺院到底就是寺院,所有活动总是以修行静坐与教化人心为主。走在寺院里,到处可以看到信众井然有序地坐着,有时集体诵经,有时听法师开示,有时随着静坐引导打坐。这种祥和宁静的气氛,使我不禁有一种错觉,好像现在是大法会期间,而不是在政府军警包围下的戒严区。 其实就在今天一早六点多,大约七十几位军人就奉令突破围篱,试图冲进法身寺。在晨间雾气弥漫之下,许多比丘和居士听到讯息都立刻前往支援,集体坐在这些军人前面诵经。来势汹汹的军人们,一听到祥和的诵经声也不禁停下脚步,合掌恭听。 这样的画面让我的内心有许多的感叹,这些军人和信众都是同文同种的泰国人,有着相同的信仰,留着一样的血脉,究竟发生了什么惊天动地的大事,需要这样对立呢? 主事的高官总是在电视采访镜头前,不断对全国的民众强调,调遣全国各地这样多的军人警察来这里,是为了镇压暴乱,为了保障这里的宁静与安全。但寺院里本来就一直很宁静与安全,没有所谓的暴乱,造成大众混乱紧张的缘由反而是所谓前来镇暴的军警。 这些信众携家带眷来守护寺院,不惜放下工作,不惜放下课业,有的推着家里的老人家坐着轮椅赶过来,有的把刚满月的小婴儿也抱来了。这些老弱妇孺看到军警要冲过来,不是往后退,而是奋勇向前。 是什么力量让他们这么勇敢呢? 他们说,寺院是他们辛辛苦苦同心协力盖起来的,每一寸土地都有他们的份;他们说,寺院是他们要留给子孙的财宝,有了寺院、有了佛法,他们才能确保子孙会是有品德的好人,将来不会堕入地狱。 听了他们所说的话,看到他们所做的事情,我逐渐了解,佛教果然是泰国重要的镇国之宝。不只是一种宗教信仰,已经是他们的伦理规范、做人准则,也已经融入他们的语言文化及生活中。要斩断民众对佛教的情感,就好像是要活生生地把孩子与母亲拆散一般。 而现在究竟是出了什么大事,需要用最高、最严厉的第44号令来对付这些虔诚善良的信众呢? 从要求一位重病的老比丘报到说明,到带领军队入寺院搜捕,如今又从搜捕演变到必须戒严整个区域。 但愿佛陀的慈悲与智慧,佛教的精湛法义,能帮助世人,化暴戾为祥和。