比丘是出家于佛门，精进研习佛法的修行者。他们远离城市的喧嚣，独自一人或与众僧友和合共处，在寺院中过着清净简朴的修行生活。
僧人巴利文中亦称为“比丘”，即得见轮回的怖畏之男子。他们必须符合以下条件，例如：年满20岁，无重疾和传染病，皈依世尊正法，在大雄宝殿受具足戒。
1. 比丘的生活
出家人生活简朴，落发剃度，身披三衣，受戒为僧，就是为了断除对六境的攀缘，舍离世俗的诸苦，具足高尚的人生。犹如一棵大树，却只汲取少量水分。
大树枝叶茂盛，在树底下好乘凉。比丘是人天师范，具足戒、定、慧，以及舍身求法之精神，肩负复兴道德之重任，可胜任普度众生之导师。能将佛法真正运用到日常生活的人，必将无限利益自己的生命。
汲取少量水分寓意比丘维持生命只需日常四事，传承佛陀时代托钵次第讫食，接受信仰者随缘供养，不铺张浪费，只需能够维持生命，继续完成使命。
出家的目的
1. 为了磨炼自己的心
2. 研习与实修戒、定、慧，令身、口、意清净，不害人害己，向人生目标迈进，断尽烦恼，觉悟涅槃。
出家的目的
1. 研习佛法：认真学习佛陀的教法，训练和改善不良习性，提升自我，清净身口意，成为世人的楷模。
2. 实践佛法：将佛法理论运用于实践，磨炼自己的心智，修心入定，断除贪、嗔、痴等烦恼，生起如实知见的智慧，最终远离诸苦。
3. 弘扬佛法：为人师表，教导道德，令世人诸恶莫作，众善奉行，自净其意，获得真正的快乐。
研习佛法犹如查看地图，寻找抵达目的地的路线。
实践佛法犹如根据地图路线勇往直前，最终抵达目的地。
弘扬佛法犹如将路线告知他人，利益大众使他们能快速安全地抵达目的地。
比丘在社会中的角色
比丘作为教导世人道德的老师，不仅要具备相应的知识与能力，还要在修禅定中具备丰富的经验。个人禅定经验之多寡，应以清净持戒为基础。因此，僧团作为一个团体，可谓是社会的典范，换句话说，寺院如同一个和谐的中心，最终将这份和谐与安乐，扩散至世界每一个角落
2. 团队生活
一个团体共处，若缺少纪律，随心随欲地生活，就很容易发生冲突，所谓人多事杂，很难和合相处，工作也会受到影响。
假设有许多鲜花，可是却随意乱放，很难体现其价值，而且还会因凌乱而碍眼。倘若将这些鲜花用线串联起来，就会变成一串美丽的花环，成为赏心悦目的装饰品。如果一朵鲜花代表一个人，那么将鲜花整齐串联的线，则等同于纪律。
四种比丘戒律
纪律指应遵循的规范准则或规章制度，约束个人的身口意，使每个人具备良好的行为，在和谐的社会里和合共处，没有冲突，远离诸恶。
佛教僧团组织历经2500多年薪火相传至今，一直秉承同一个目标，即断尽一切烦恼。断尽烦恼者，应具足大智慧；具足大智慧者，应具足正定；具足正定者，应具足戒律。持戒者应清净持守四种清净戒，分别为：
- 别解脱戒。即比丘必须严格遵守佛陀制定的二百二十七条基本戒法，不行禁止之事，行应行之事。
- 根律仪戒。即比丘必须以正念防护诸根，不让眼、耳、鼻、舌、身、意沉迷，由色、声、香、味、触、法所生之外缘。不应看的不看，不应听得不听，不应闻的不闻，不应尝的不尝，不应触的不触，不应想的不想。
- 活命遍净戒。即比丘必须以正确方式获取生活必需品，例如托钵化缘。对于非正确获取必需品的方式，则有通过暗示彩票开奖号码、算命、做媒人、奉承施主等。
- 资具依止戒。指比丘必须在用衣、食、住、药四种资具或必需品之前（及当时与之后）适当地省察运用它们的正确目的。
如法省察之后，不应攀缘于衣、食、住、药，明白吃是为了生存，而非生存是为了吃。
佛陀制戒的十种利益：
1、摄取于僧。
2、难调者令调服。
3、令僧安乐。
4、令僧欢喜。
5、断现在有漏。
6、断未来有漏。
7、令未信者信。
8、已信者令增长。
9、惭愧者得安乐。
10、令正法久住。
比丘作为团体相处，需要以戒律为基础，减少彼此间的摩擦和矛盾，才会获得和合、安乐、简朴的生活。在持戒过程中，不仅要自制身与口，还要懂得调伏内心，远离令烦恼增长的行为。
日常生活
出家人十项法务： 有助于维持出家人的身份，收摄心念。在处理法务时，修习正念以及劳逸结合。
一、托钵化缘
二、保持寺院（住处）整洁
三、忏悔（承认过错并积极改过）
四、诵经（作早晚课）
五、省思四事
六、侍奉戒师及师长
七、管理物品与身体
八、精进修习正法与戒律
九、关心和参与僧团法务
十、时时谨慎，令人尊敬
出家的功德利益：
- 研习佛法，依法与律训练自己。出家是给自己时间去修习戒、定、慧，研习和实修佛陀的教法。
- 成为三宝的一部分。原先为普通人，出家之后将由净信三宝者变成三宝的一份子，受众人敬仰，犹如来自于贵族。
- 比居士持守更多的清净戒，使自己具足清净的身口意。
- 在修习禅定方面，将有机会取得比居士更大的进步。
- 作为报答父母、亲戚和朋友的恩情。让原本不净信佛教的父母变为净信，进而懂得持戒和布施。利益父母使他们生起智慧，也算是一种报答恩情的方式。
- 出生在佛教兴盛的国度，有缘通过如法修行，证得禅定、神通、道果与涅槃。
- 成为众生至上的福田，出家者将获得64劫功德。
- 成为社会的典范，以及年轻一代争相追随的榜样。
- 成为续佛慧命者，具足教导自己和他人证得内在真正快乐的佛法。
- 因为具足如法的思维，所以将成为实现世界和平的领导者。
出家人 时常省思的十项原则有：
- 应时常反省：此刻我们的身份已和在家人不同，各种各样的修行者之行为举止我们都应该去实行。
- 应时常反省：基于我们的日常生活由他人来维持，因 此我们应将自己作为一位让他人容易照顾的人。
- 应时常反省：关于身体和言行的各方面，我们要做得更好的还有很多，不只是单单这些而已。
- 应时常反省：我们是否可以用戒律来问责自己。
- 应时常反省：懂得思索之人是否能够用戒律来给予善意的批评。
- 应时常反省：我们一定要远离心中所喜欢和所爱的一切东西。
- 应时常反省：我们身怀业力，修善得善，造恶得恶。
- 应时常反省：正在流逝的日子里，我们在做什么。
- 应时常反省：我们是否喜欢宁静。
- 我们是否拥有特殊功勋，当他人问起时，不至于不好意思。正因为时常如此的省思自己，才使得自己具足清净的身业和语业，过着清净的生活。
综上所述，比丘就是得见轮回之怖畏，决心出家佛门之男子。在佛门中修行，接受十方大众护持的日常四事，从而有充足的时间研习佛法，实践禅修，磨炼自我，净化身口意，同时教导世人道德。对闻法者而言，若能将佛法运用于日常生活中，逐步实现人生目标，不损人利己，必将早日证得内在的快乐。除此之外，若我们广施善行，将快乐带给身边的人、家庭、社会和国家，那么世界必将实现真正的和平。