佛传
我们怀着一颗谦卑的心供养三世诸佛 当世尊仍在菩萨时期，誓愿要自觉，以突破生死轮回的苦海; 然后度化一切众生，不论是人类或天人都能证法。菩萨认真地修十波罗蜜，从初级、中级直到高级波罗蜜; 长达二十阿僧衹和十万大劫之久。耗尽无数财富与生命，捐献了无数血液、肉体、头颅、眼珠等等。当波罗蜜圆满时，菩萨转生到兜率天当天王，等待吉时降生人间，圆满成佛。 当时机成熟时，所有的天人都聚会一堂，恭请兜率天天王降生人间成佛。降生之前，菩萨做了五项大观察: 首先是洞察诸佛降生的南瞻部洲；接着，选择诞生在中央国家；第三是当代人的平均寿命界于一百岁至十万岁之间，人们会有足够的智慧明白生命的知识；第四是皇族，最高尚的种族；以及第五佛母人选，曾誓愿要当佛母的女性。当一切因缘就绪后，菩萨就接受诸天人的邀请降生于娑婆界。父亲是净饭王，佛母是摩诃摩耶夫人，当她梦见白象王将白莲花供给她，菩萨就在当时降生于佛母胎里。 当菩萨降生母胎时，累世所修的波罗蜜使大地发生震动；五色祥光遍布十方，三十二种瑞相也同时出现在万千宇宙。菩萨在佛母胎里，不曾感觉任何狭窄或压迫；而佛母也感觉身体很轻松，优如没有怀孕一般，还能清楚地看见胎儿端盘静坐在自己胎里。 当孕期满十个月时，在农历六月十五当天早晨，摩耶夫人与宫男宫女往天臂城家乡去。在风景优美的蓝毗尼公园歇息散步时，夫人举起手抓取沙拉树枝，此时，一股临产之气降下，随从们马上把帘布围在沙拉树下，准备临盆。正午时分，一位具有三十二大人相的太子诞生了。即时有温水与冷水从空中洒下，淋浴夫人和太子。之后，太子以双脚立身，然后朝向北方走了七步，每走一步，脚下就涌现出一朵莲花垫足。之后，太子就以如狮子吼般宏量、如大梵天人般美妙的声音说：“天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之。” 五天后，太子被命名为悉达多，意为「一切成就」家族姓乔达摩（瞿昙)。当时，有许多学识高深的人士被邀请到皇宫里为太子看相，其中八位是资深的大婆罗门。经过一番探讨后，七位大婆罗门举手展示两指，预言太子会成为转轮圣王或佛陀。唯有年龄最轻的乔陈如智慧过人，只展示一指，确定太子必能觉悟为正等正觉佛陀。 悉达多太子七岁时，跟随父王去参加春耕典礼仪式。净饭王将太子安顿在安静清凉的瞻布树下，由宫女陪同照顾太子。不久，宫女们偷偷地溜去观看春耕典礼。於是，太子轻松地闭上双眼，盘腿静坐；不久就证得第一禅悦。在太子深入禅定的时刻，出现了奇迹。虽然太子已静坐了一段时间，太阳也移位了，清凉的树荫切寸步不离的定守在原位，继续为太子遮荫。净饭王心生万分敬意，双手合十，诚心地向在禅定中的儿子顶礼。 悉达多太子的才智与聪慧无以伦比，所接触过的种种学问都能通晓畅达。从宫廷学识至武艺战术、文武双全，无一不精。在七岁时仅用了七天的时间学会十八门学问，耗尽所有当时渊博名师的学问与知识。 太子十六岁时，与同龄的表妹耶输陀罗公主完婚。十三年的幸福婚姻生活中，太子享尽了荣华富贵，对皇宫以外的世界一无所知。父王更赐予三座举世无双的宫院，用于冬季、夏季，还有雨季。白天至黑夜，太子总是有白色御伞护顶，预防尘土、冷热、树叶乃至露水。父王异常细心的为太子安排一切，过着天人般的生活，意图让他继承王位，不存有出家的念头。 有一天，悉达多太子到城外郊游，他第一次看到宫廷以外的真实生活。太子观察到一个老态龙钟的老人、病人、尸体和威仪庄严的出家人。前三项景像表达了人生无常和痛苦的本质；而出家人则象征着战胜生命的痛苦，获得寂静安乐。虽然太子拥有一切世人所追求的奢侈享受以及王位，他不再攀缘，毅然舍弃世俗生活，追求生命真理和永恒之乐。 悉达多太子二十九岁时，太子妃怀胎十月，诞下麟儿罗侯罗。虽然太子内心充满了对两位至亲的无限关爱。但是，他对于在三界中痛苦挣扎的众生具有更深广的悲悯。悉达多太子不需为母子俩的生活与未来操心，因为她们应有尽有，而且已得到很好的照料。出家的时机到了。将世俗的一切卸下后，太子命令车匿禅那骑着白马犍陀出宫，就此踏上了追求离苦和度众生的神圣之道。 经过一番跋涉，悉达多太子越过阿那姆河，就地落发出家为沙门。当太子将发髻剪断，头发剩下大约两根手指宽的长度时，每一根头发都自动往右边曲卷，形成整齐排状的右旋螺发。当时，瞿昙沙门手中握着落发，诚心发愿: 若我能觉悟成佛愿此头发不着地。之后，便把头发往空中抛。头发漂浮在空中，由帝释，忉利天天王接走。随即，卡提咔拉梵天人亲自供养袈裟和钵予瞿昙沙门。 瞿昙沙门精进求法，向当代两位名师阿罗罗迦罗摩与优陀伽罗摩子学习。不久，他就精通其法，证得跟导师们同层次的禅定，即是空界禅与非想非非想界。但瞿昙门察觉这些方法都不能离苦、灭苦、觉悟和证悟涅槃。终于，他觉得自己所追求的最终目的还没法实现，即辞别导师，亲自寻求灭苦之道。 瞿昙沙门凭着坚强的意志继续寻找解脱之道，并以超人的毅力修了六年的苦行，分别尝试过紧咬牙关，憋气，断食等等。造成身体枯瘦如柴，仍然不能灭苦。终于，沙门忆想到七岁时曾坐在瞻布树下，轻松自然地证入第一禅，决定放弃极端的苦行。之后，沙门开始有节制地进食，调整身体。跟随沙门的五位侍者不相信此种修行方式能证法，认为他放弃修行，随即离开。 当瞿昙沙门结束苦行后，精进静坐修行。大尊者成道的当天早上，牧羊女输伽陀供养了牛奶饭给沙门。傍晚时分，婆罗门苏提亚供养草团让他铺在尼连禅河边的菩提树下当坐垫。沙门端盘静坐，心坚定不移地誓愿道: “今天我若不能证得无上正等菩提，即使身上的血与肉都干枯，只剩下皮与胫骨，也不离此座”。之后就采取中道，不太绷紧也不太松弛，恰到其处地修行。…
