施命大师
能够向一位好老师学习是一种福气，而能够教导别人更是一种荣幸。如果教得好，将受人敬佩，并且是极富意义的。运用自己所具备的优秀教学技能赐予他人福气，我们的生活也将会同样地充满福报。
施命大师俗名「帕棣・澎薩瓦」，佛历2483年（公元1940年）12月21日出生于甘差那武里府北碧县的一个农业家庭。 毕业于泰国农业大学农业科学专业，并在澳大利亚攻读研究生。
帕棣在寻求完美人生的道路上，拥有许多自己非凡的想法和观点。 他从小就喜欢静坐和阅读各种书籍，特别是那些纪录了如何静坐的古代典籍。 帕棣拜师于众多知名的禅修大师，向他们学习静坐，希望能够以此消除他内心一直以来的疑惑──功德、恶业、天界与地狱是真实存在的吗？
少年时期的帕棣充满了好奇心，出于好奇，他从17岁开始接触泰国巫术。在泰国农业大学就读期间，他经常公开向同学们展示自己的巫术，然而，每次只要有一名大三的学生， 差雅朴（法胜大师俗名）在观众席一同欣赏演出时，巫术就会突然失灵。这令帕棣对于差雅朴的精神力感到非常惊奇，并决定带差雅朴去见自己的巫术老师，对其测试一番。不料，即便是帕棣的老师也无法在差雅朴面前使用巫术。这引发了帕棣的好奇兴致，想了解更多关于差雅朴和他所修习的静坐方法。
差雅朴对于禅修的真诚，以及坚定持守佛教五戒的决心令帕棣深受鼓舞。遇见差雅朴是帕棣人生中的转戾点，从那一刻起，他便一直是差雅朴的学生和助手，两人之间建立了深厚的友谊。差雅朴经常邀请帕棣到北榄寺与詹老奶奶一起练习静坐，詹老奶奶是帕蒙昆贴牟尼祖师赞叹为「独一无二」的弟子，也是祖师最杰出的弟子之一。
詹老奶奶解答了帕棣心中一直以来的疑问，并帮他消除了所有的困惑。奶奶是唯一一位能够确认善业恶业、天堂和地狱是真实存在的导师。奶奶的修行深奥，直至能够将自己已故的父亲从地狱中解救出来。帕棣从此确立了自己将运用生命，走向积德从善之道。
帕棣出家后，受赐法号：「施命」。施命大师是法身寺中的第二权威，仅次于法胜大师，他的性格和组织风格在很多方面与法胜大师相得益彰。 詹老奶奶曾经说过，如果没有法胜大师和施命大师，法身寺就不可能成立。 施命大师以不拘小节的性格着称，除了管理寺院里的许多日常事务，他还负责管理法身寺的各个国际中心。
施命大师被任命为佛法传教发展第八区的副主席、加州法身国际协会的主席，并且于佛历 2542 年至2549年（公元1999年至2006年）、佛历2554年至2559年（公元2011年至2016年）期间，担任法身寺看守住持。
作为一名导师，施命大师经常在国际观众面前发表演讲。 例如，2000年在日内瓦举行的联合国大会特别会议「社会发展问题世界首脑会议」上，施命大师作为小组成员之一，发表演说强调「灵性发展」在解决社会问题，如克服贫困方面的重要性。
而作为一位多产的作家，施命大师著作了许多泰文书籍，其中更有不少被翻译成多国语言。这些著作的内容，通常都与当代社会的现象及问题解决紧密相连。其中，最著名的主题便属「佛教经济学」，施命大师在此主题中，阐述了正念、简单，以及知足等佛教中提倡的善美品质与个人成长发展的关系。
施命大师于佛历2536年（公元1993年）获得诗琳通公主所颁发的法轮金柱奖。 佛历2537 年（公元1994年）获得摩诃朱拉隆功大学的荣誉学位。 公元2010年代，法胜大师为施命大师建造了一座佛塔，名为帕玛哈•达达奇沃佛塔，以兹颂扬施命大师于佛教的贡献。
