每日智慧

戒——了解人的自然性

世间一切众生都爱惜自己的生命，当我们每个人都爱惜自己的性命，想得到快乐和安全感时，别人也会有同样的需要。因此，想要一切众生和平共处，世界和谐，需要分清楚以下几点：

不杀生，通常我们每个人都不希望有战争发生，殃及自己的性命，更不想别人来伤害自己。所以当我们有了这样的想法后，我们就不应该去伤害他人或杀生。————-这是给予别人的性命提供安全感。
不偷盗，一般人类都不想别人来窃取自己的财物，即使是在未经同意的情况下，拿了我们的财物，我们都会不喜欢了。还有一个原因就是人类能清晰的分别出财物的所属关系。因此，我们就不应该去偷别人的财物。—————————这是给予别人的财物提供安全感。
不邪淫，一般人类都不喜欢别人来争抢我们所爱的人，不管是丈夫，还是妻子、子女。因此，我们不应该与别人所爱之人发生不正当的关系。—————————这是给予别人的家庭提供安全感。
不妄语、不挑拨离间，一般人类都不喜欢被骗，或者被别人的话语中伤。同样的，对方也会有同感，不希望被骗或被言语伤害。因此，我们要对每个人真诚，不能说谎、辱骂或挑拨离间。—————————这是给予别人提供信任感。
不喝酒、不吃摇头丸、不吸毒，它们会使人失去理性，也是疏忽大意的来源。一般人类都能控制得了自己的身、口、意，一旦我们喝了酒、吃摇头丸、吸毒之后，我们就会失去理性，不能控制自己的心，有可能做出很多坏事。因此，这一点是最重要的，在人失去理性的意识后，一切坏事都有可能做得出来。—————————这是给予别人提供所有安全的基础。

社会上的诸多问题，大多数都是因犯五戒而生。因此，五戒也是人们用来判断善恶的基本原则。

持戒的功德无量，例如：

成为诚信者。
身体健康。
家庭幸福和睦。
善名远扬。
去任何地方都堂堂正正。

当我们持戒清净，远离诸恶时，实际上就是给予生命、财产和家庭以安全感，对他人真心诚意，让一切安全无恙。最终，使人们不再心生惶恐，彼此安居乐业。

禅定清净心

在我们的日常生活中，总会遇到各种问题，有些人很多，有些人很少，而这些都因家庭、工作、学业和责任的不同而有区别。因此有些人在遇到问题后，会根据个人的经验或习惯来解决问题，而解决的方法也会不一样，但是否会得到好的结果，还是不好的结果，这些都不一定。但如果哪个人曾学过如何让心冷静地对待问题，那么他就能很清楚问题的根源。其实让心冷静的方法也很简单，即是学习禅定让心清净。

禅定指令心专注于所缘，达到静定不散乱的状态。心越静定，就越有力量，犹如聚集阳光，使之形成焦点，然后点燃柴火一般。禅定是一种国际性的禅修方法，任何国籍、语言、性别和年龄的人，都可以学习。

不管我们是什么职业、信仰什么宗教，在公司、企业上班的白领；经营自己生意的商人；家庭主妇；还是在学校上课的学生，都可以来学习禅定。

身与心是人体的重要组成部分。要想身体健康强壮就得经常锻炼，要想心灵充满力量，也要经常修习静定。当身体疲劳时，可以通过睡觉来获得休息。当心散乱时，也可以通过学习禅定来获得休息。

禅定入门可以简单的分为六个步骤，分别是：

采用舒服的坐姿，右脚盘放在左脚上，右手叠放在左手上，右手食指轻轻地碰触左手的拇指尖，轻轻地闭上眼睛，就像睡着时一样，同时身体挺直。
观察身体，看是否有哪一个部位依然紧绷，如果有就及时调整好，让全身的血液流通顺畅，如此才不会感到酸疼。
调整心态，让心轻松、舒畅，也许可以意念大自然，例如河流、山川、天空和云朵。或者假设自己处于太空中，周围没有任何人、物或动物，没有任何事情的牵绊，无论是学习、家庭、工作，还是其他方面的事情。
观想所缘，对象可以是水晶球、太阳、月亮或星星，将之安放在肚子中央，为的是让心安住于内在，不去攀缘外在的事物。同时，假设腹部中有两条棉线，一条从肚脐拉直延伸至后背，另一条棉线则从左腰拉直延伸至右腰。在这两条线细如针头的交叉点，往正上方提升两指宽的高度处，称为身体中央第七点。对于观想所缘者，如果出现紧绷的感觉，也可以不用去观想，只需将心静静地安放在第七定点，或者身体中央第七点即可。
默念佛号“三玛阿罗汉”，“三玛”的意思是正确，“阿罗汉”的意思是清净，感觉声音就是出至于身体中央第七点。
护持心，使它保持正念与舒服，感觉非常的舒坦、适中、空旷、开阔、静定、无他、清凉，不着急、催促，而是轻松、舒畅，对此心境感到满意，不久就会获得真正的快乐。

当水静止时，尘土自然会沉入水底。同样当心静定时，当下就会非常透明清净，充满能量。

禅修的益处 - 常常禅修形成习惯，会给我们带来许多益处：

禅修让我们的心变得宁静，不容易受到外界坏境的影响，有良好的睡眠，不做噩梦。
禅修能提升我们的个人气质，精神抖擞，庄严雅观，更加的自信，以及能很好的控制自己的情绪，适合谈话。
禅修帮助减少心里的紧张和压力，当我们不紧张时，身体就很轻松舒服，让我们更加的健康。这使我们增加了疾病免疫功能，有助于缓解各种不良症状。
禅修能控制生气、愤怒中的各种坏情绪，因为学习禅定让我们的心宁静，当心宁静了，那就有力量来思考，能有效的阻止我们不良的身口意行为。
那些常常修禅定的人记忆力会增强，逻辑会很周密，灵活的处理各种事情，这将会使修禅定的人学习和工作效率都会提高，甚至能体验到内在的快乐，智慧也会逐渐的增加。
具足正念，有效的处理生活中遇到的种种问题。

适合禅修的时间：

睡醒后修禅定五分钟至十分钟，迎接新的一天。
睡前修禅定五分钟至十分钟，意念当天所修的种种善行。
除此之外，每天应抽出十五分钟至一个小时的时间修禅定。

经常练习禅定，直至形成一种习惯，将之看作日常生活中重要的事务。如果能够如法实践，我们就会在生命中收获成功，幸福快乐的生活。自己也将成为快乐的泉源，并扩散至家庭和社会，乃至整个国家，最终实现世界和平。

给予与分享

人类依靠互相给予与分享才得以存在和发展，我们出生时并未带来任何的东西。如果我们的父母没有给予我们关爱、慈悲以及养育，那么我们就不可能从婴儿长大成人。对于所有的给予者和被给予者来说，给予与分享的价值是无法比拟的，尤其是对于给予者，因为经常给予与分享，所以让我们的生命更加地美好。

给予就是全心全意的利益他人。当我们给予的越多，得到的就越多。犹如我们身处水中，当我们把水从身边划开，其他方向的水也会自动的流向我们。给予者将深受大众所爱，最终必将声名远扬。

给予与分享可分为四类，即是：

给予与分享物品：一共有十种，包括食物、饮品、衣服、交通工具、花、香粉、药膏、床、住所和灯火。最为殊胜的物施，就是僧伽施，即布施给非指定的个人。
给予与分享宽容：其包括保护动物的性命，时常释放心中的烦恼，不仇恨任何人，还会原谅对方。
给予与分享知识：其包括给予和分享有益于维持日常生活的指导和知识。
给予与分享智慧：其包括给予与分享生命的真谛，如，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，即是教导别人认识善与恶，凡所有坏事都不要做；凡是好事要多做；要通过禅定来净化自己的身口意。

使布施功德圆满的三个主要条件：

物净；即通过正当方式获得的物品。
人净；即施者和受者应如理如法。
意净；即施者意愿清净，在施前、施中和施后皆心怀净信。

给予与分享的益处

给予者或分享者必然会得到很多人的喜欢。
必然会有很多人乐意与给予者或分享者结交为友。
给予者或分享者必然会名声远扬。
在众人面前给予者或分享者有胆识和勇敢，不害羞。

给予喜爱之物，必得喜爱之物。
给予卓越之物，必得卓越之物。
给予精美之物，必得精美之物。
给予高贵之物，必得高贵之物。

发愿

生命的目标尤为重要，如果我们树立好目标，那么我们每天的身、口、意，都会为实现目标而精进。

关于发愿，有人认为是在向神灵诉苦，然后求取自己所需之物，或者渴望快速实现人生目标，不会遇到任何障碍，也无需任何付出。这样发愿者可能会被身边的人，当作是愚昧迷信，无理无据之人。因此，希望大家能重新认识发愿的定义，事实上发愿并非“索求”。

发愿是为了树立目标，同时为实现目标而精进。将之看作心灵和生命的指南针，让内心不断变得强大的同时，也为实现目标做好准备。用累积的功德去投资，帮助自己成功实现目标。

举一个例子，譬如我们计划前往一个遥远的地方，因此需要准备汽车、汽油和地图。但要获得这些工具，就要付出金钱，而金钱其实就是功德。要想累积功德，就要积极行善，例如布施、持戒和打坐。利用累积的功德发愿，愿自己身体健全，智慧如海，生活富足，以便能继续顺利地行善积德。最终实现生命的目标，即断尽烦恼，获得真正的快乐。

无论如何，不管我们是否发愿构建一个蓝图，只要因缘成熟，功德也同样会回报。但如果我们没有发愿，构建清晰的蓝图，当因缘成熟，功德回报时，有时可能没有成为行善的助缘。例如，不但没有助自己具足健全的身体，生活富足，智慧如海，反而助自己去造作恶业，与生命目标背道而驰。

勤修功德（布施、持戒、打坐）è利用功德发愿（富有、健康、智慧）è对生命目标加深认知è不断增长功德è实现生命目标

发愿的方法

盘腿打坐，轻轻地闭上眼睛，就像睡着时一样放松，不要用力挤压眼珠，采用轻松的坐姿，放松全身各个部位。
收摄心念入定，即将攀缘于外在的心牵引回来，轻松舒服地安住在身体中央，即腹部的中心。
意念功德或者观想善行，让心次第明亮清凉。
发愿时要意念所修的功德，此时心应静定无他，不要用力去默念，虽然也可以如愿，但是会比较迟。可以轻轻观想发愿的画面，仿佛内心潜在的知觉。发愿就像是来自内在的声音，不经意的从内心散发出来。
利用功德发愿，以便顺利的实现目标。即圆满三个基本方面，分别为：具足健全的身体；生活富足；智慧如海。这些将有助于自己拥有幸福快乐的人生，同时还可以援助他人，最终顺利实现生命目标。

当我们行善积德后，可以经常反复发愿，在加深印象的同时，也会对实修产生积极的影响。使我们能够最终实现目标，即顺利快速地收获永恒之乐。