入中道之门
心是一切的动力
真正的快乐，以及生命皆源于心的造作
同时只能以心去证明
生命有旦夕祸福、起起落落、爱与恨、绝望或希望，有些事情会耗尽我们的精力，有些事情会给我们带来活力。我们不能说生命只有幸福或者痛苦，事实上，生命既有起伏和动荡，也有背叛与不定，主要取决于外部因素。
值得注意的是，外在因素通常会在我们内在的心，形成缠绕的网，而心是一切的枢纽，却总是处于不稳定、疲倦和不安的状态。
实践证明，生命是双向的，既有外部也有内部。大多数情况下，我们无法控制外部的情况，但我们可以控制自己的心，因为心是属于我们的，且就在我们体内，它就是我们的。
幸运的是，佛教教导我们训练和引导心。佛教中的许多种方式都是在引导我们的生命，走向真正的和平与幸福。其中有一个方式，就是修习禅定。
对于修习禅定，首先要学会如何让心，止定于适合的地方，纯净的地方。其次是如何引导心深入真正静止之道，也就是中道，那是引领我们最终成为觉者与智者的唯一途径。
中道连接着涅槃、天界与人间。
修习禅定会让我们体验到内在的宁静到达静止之门，或触及静止之点。然后如法的修习，就能够真实、平稳、循序渐进地沿着中道前进。
中道是真正的生命之道，是佛陀如实教诲的佛教真理。
需要注意的是，只有通过证入法身，才有可能成为真正的觉者或智者。正如佛陀所言：得见法身者，即可见如来。（如来是佛陀对自己的尊称）
修习禅定能够让我们触及体验到达静止安住的位置感觉，当我们的心不断深入中道，一切都会渐渐地变得清晰起来。
静止的安住处：身体中心
"静定于身体中央，如同安坐在快乐的宝座上。"
这是得道高僧——帕蒙坤帖牟尼祖师（原北榄寺住持）之重要法语。
祖师以舍身求法之精神，求证佛陀的无上真理。
追溯到大概一百年前，祖师三十三岁那年，他结跏趺坐修禅定，并立愿道：若不能证悟佛陀所证悟之法，将不离此座。祖师以坚定不移的意志，次第修习禅定，最终证得觉者之道与身，即中道和法身。此为佛教真理，已失传约两千年，即在佛灭五百年后便失传了。
源于祖师他当天坚定的决心，通过修习禅定发掘内在心静止后的安住处，或者通往中道之门。我们的身体中心是趣向中道之门。可以确定的是，身体中心是心静止后的安住处，每位修行者应让心安住于此。
或者说：修习禅定始于让心安住于身体中心。
如何到达身体中心呢？接下来我们将进行系统的学习。
祖师教诲道：通往身体中心的第一个定点，始于人的鼻孔，男右女左。整个过程共有七个定点，但它们都只是心（感觉）暂时安住的定点。
发掘中道者
在声名远扬的禅定大师——北榄寺祖师（原北榄寺住持），于1917年证得法身之后，让“中道修行”的禅定方法，变得更加明确清晰，并且得到了大众的认可。
祖师是一位以舍身之精神，发掘了佛陀真理的得道高僧。1917年，适逢祖师三十三岁，他在结跏趺坐修习禅定时，曾立下誓愿：今天我坐下之后，若不能证悟三界导师——佛陀所证悟的正法，宁死也不起座，即便血肉干枯，只剩下皮筋和骨头也罢。源于自身坚定的意志力，他精进打坐了一整夜，最终证得觉者之道与身，即“中道和法身”。
