入中道之门

心是一切的动力
真正的快乐,以及生命皆源于心的造作
同时只能以心去证明

生命有旦夕祸福、起起落落、爱与恨、绝望或希望,有些事情会耗尽我们的精力,有些事情会给我们带来活力。我们不能说生命只有幸福或者痛苦,事实上,生命既有起伏和动荡,也有背叛与不定,主要取决于外部因素。

值得注意的是,外在因素通常会在我们内在的心,形成缠绕的网,而心是一切的枢纽,却总是处于不稳定、疲倦和不安的状态。

实践证明,生命是双向的,既有外部也有内部。大多数情况下,我们无法控制外部的情况,但我们可以控制自己的心,因为心是属于我们的,且就在我们体内,它就是我们的。

幸运的是,佛教教导我们训练和引导心。佛教中的许多种方式都是在引导我们的生命,走向真正的和平与幸福。其中有一个方式,就是修习禅定。

对于修习禅定,首先要学会如何让心,止定于适合的地方,纯净的地方。其次是如何引导心深入真正静止之道,也就是中道,那是引领我们最终成为觉者与智者的唯一途径。

中道连接着涅槃、天界与人间。

修习禅定会让我们体验到内在的宁静到达静止之门,或触及静止之点。然后如法的修习,就能够真实、平稳、循序渐进地沿着中道前进。

中道是真正的生命之道,是佛陀如实教诲的佛教真理。

需要注意的是,只有通过证入法身,才有可能成为真正的觉者或智者。正如佛陀所言:得见法身者,即可见如来。(如来是佛陀对自己的尊称)

修习禅定能够让我们触及体验到达静止安住的位置感觉,当我们的心不断深入中道,一切都会渐渐地变得清晰起来。

 

静止的安住处:身体中心

"静定于身体中央,如同安坐在快乐的宝座上。"

这是得道高僧——帕蒙坤帖牟尼祖师(原北榄寺住持)之重要法语。

祖师以舍身求法之精神,求证佛陀的无上真理。

追溯到大概一百年前,祖师三十三岁那年,他结跏趺坐修禅定,并立愿道:若不能证悟佛陀所证悟之法,将不离此座。祖师以坚定不移的意志,次第修习禅定,最终证得觉者之道与身,即中道和法身。此为佛教真理,已失传约两千年,即在佛灭五百年后便失传了。

源于祖师他当天坚定的决心,通过修习禅定发掘内在心静止后的安住处,或者通往中道之门。我们的身体中心是趣向中道之门。可以确定的是,身体中心是心静止后的安住处,每位修行者应让心安住于此。

或者说:修习禅定始于让心安住于身体中心。

如何到达身体中心呢?接下来我们将进行系统的学习。

祖师教诲道:通往身体中心的第一个定点,始于人的鼻孔,男右女左。整个过程共有七个定点,但它们都只是心(感觉)暂时安住的定点。

发掘中道者

在声名远扬的禅定大师——北榄寺祖师(原北榄寺住持),于1917年证得法身之后,让“中道修行”的禅定方法,变得更加明确清晰,并且得到了大众的认可。

祖师是一位以舍身之精神,发掘了佛陀真理的得道高僧。1917年,适逢祖师三十三岁,他在结跏趺坐修习禅定时,曾立下誓愿:今天我坐下之后,若不能证悟三界导师——佛陀所证悟的正法,宁死也不起座,即便血肉干枯,只剩下皮筋和骨头也罢。源于自身坚定的意志力,他精进打坐了一整夜,最终证得觉者之道与身,即“中道和法身”。